跟随倪海厦老师一起，每天学习《伤寒论》，想要成为名医，必须熟读伤寒经方。
学习贵在坚持，希望大家每天都有进步，每天都有所收获。
接上一篇：37.跟着倪海厦老师每天学习伤寒论
条辩一九三至一九四
一九五：阳明之为病，胃家实也。那，阳明篇呢，就是胃中有。讲到胃，不单单是胃，阳明呢，包含胃，十二指肠，小肠，大肠都在内，不单单是指胃，里面有干燥的大便，是实症，大便难，这就是所谓阳明症，所以，一百九十五条，阳明之为病，胃家实也，实症。那我们前面伤寒论讲前面的太阳篇下篇的时候，我们有介绍过，如果你是肠子下痢，肚子痛，*芩汤，是真正的胃痛，*连汤，是胃炎，发炎。它就是，它不是实，它是热。那阳明呢，一直在讲是实，实，它没有讲热讲的是实，实症。我们有阴阳表里虚实寒热，那像*芩汤，*连汤，就是去热的，发炎的病症的药，这样子。那它就是胃家实，实就是有东西堵在里面，堵在里面，那我们后面就要开始讲到如何诊断，如何判断它是实症，而且实在哪个位置上，处方才不会错。这就是阳明篇要介绍的，所以你看，我们后面会介绍，这个页，有没有，像有几种实症。比如说，印堂的痛，这个舌胎呢，看**的很干很燥，大渴饮饮，口很渴，一直喝冷水，很想喝冷水，当肚子里面有实症的时候，病人一定是拒按。你按他的肚子，按了会更痛，因为里有燥矢堵在里面，按了以后会更痛。我们头痛，分三种：如果是前额痛，就是印堂痛，就是胃，胃家，就是阳明头痛。那如果是两侧，偏头痛，偏头痛出现的时候，就是我们的少阳头痛，如果是后头痛，后脑头痛，就是我们的太阳头痛，如果是头顶痛，正头顶痛，百会的地方痛，也是属于阳明，也是属于阳明头痛，所以说我们可以由头痛也可以区分出来病在哪个地方。一九六：问曰，何缘转？答曰：、，若发汗，若下，若小便与亡津液，胃中干燥，因转属，不更衣，内实，大便难者，此名也。再来呢，诸位看一百九十六，问曰，他说，何缘转，为什么会有转变成阳明病，病在太阳或者是少阳，病在表你如果发汗，少阳是和解利尿。若小便利与亡津液，你发汗了以后，津液发散太多，汗流太多，小便太多，造成胃中干燥，因而转属阳明，阳明病是因为津液被伤到造成的，津液被伤到，不更衣，更衣就是便秘，过去人上厕所，就要换个衣服，不晓得为什么换个衣服哪那么讲究的，不更衣就是不用上厕所啊。那内实，大便难者，此为阳明也。所以古人呢，上厕所要换衣服的，所以现代人还没有古人那么讲究，直接就坐上去了，这是阳明症的来因，所以诸位可以知道，当肠胃里面的津液受到伤害，不足的时候，产生的燥矢，一律称之为阳明症，阳明症。一九七：问曰：阳明病，外证云何？答曰：身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。问曰，阳明病，外证，怎么样呢，外面看起来长什么样子呢，他说有身热，汗自出，不恶寒，反恶热。这是条辨就是阳明是纯热症，看不到寒症的意思，看不到寒症的意思，啊那你从外面你也听见，病人常常被问你怕不怕冷，不怕冷。你全身是冷的。全身是热的，流汗，口渴，然后脚是热的，手脚都是热的，标准的阳明症。一九八：问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。这个一百九十八，一百九十八条呢，它说，病有得之一日，不发热而恶寒者，为什么呢？虽然刚开始得到，得之一日是一候，是6天左右，有不发热而恶寒者，他是恶寒将自罢，即自汗出而恶热也。意思是告诉诸位，得了一天以后，有的人呢，不发热而恶寒还有，意思就是，已经过了一候，病要传经，一者就是完全好了，不然就要传经。传经的话，如果说，你传经自汗出而恶热的话，代表说病从太阳已经传到阳明去了，会有这种现象。所以这里一日并不是一天，而是一候，等于是6天到7天，你如果是从白天开始，那个从白天开始算的话是6天，晚上开始算隔夜的话刚好是7天，日子是7天，实际上是整个6足天，这个病会传经的。一九九：问曰：：恶寒何故自罢？答曰：居中土也，万物所归，无所复传虽，始虽恶寒，二日自止，此为也。一百九十九条，恶寒何故自罢，为什么，本来是有表症一进阳明以后，表症就没了，它回答，阳明呢，是居中土也，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，两周以后自止，此为阳明病也。阳明病呢，你看无所复传，因为万物所归，所以我们的脾土呢，脾胃的土，肠胃的功能非常的强大，它能够消化任何的东西，就好像大自然界的脾土一样，土一样，土能够承载万物，你有没有听过土在那边抱怨，没有吧，它是不断地默默承担人类的垃圾。它是，万物所归，所以说，到这边呢，无所复传。这个条辨呢，大家可以了解到，病到阳明呢，就停住了。停住，不代表说，你不要去治疗它。希望诸位在有便秘的时候，就去治疗它。你如果有便秘的时候治疗它，你就不需要什么SKⅡ了，那个面膜都不需要，因为大便很好，皮肤会非常的润泽。你皮肤黑色会出来，就是大便都不好，肠胃不好，所以我们脸上的阳明经，承泣，四白，巨髎，眼睛下方，头维，下关，颊车，承泣四白巨髎，眼颊的部分是属于阳明，所以你阳明经如果很好的话，脸上的皮肤就很好，所以你看看脸上皮肤的话，就知道这个人是便秘，还是下利，还是很正常。到这里你们看到，不会传经的。二00：本，初得病时发其汗，汗先出不彻，因转属也。太阳病，刚得病时发其汗，汗先出不彻，后来也转属阳明。所以意思，这个条辨意思就说，你要发汗就把这个病治好，你如果没有把它病治好，并不是说，因为汗不透彻，而是过了6天了，过了一候了。他的病呢，太阳病并没有因为你的汤剂，而把它治好，这时候病，就算你不给汤剂，它还是会转阳明。还是会再转阳明的，还是会有这种情形。所以这里，诸位就知道，处方的时候，我们在太阳病呢，你发汗，汗出不彻，6天以后还是会转阳明。那你说，老师，我怎么知道他感冒好了，我前面讲过了，当你用桂枝汤，麻*汤，葛根汤的时候，处方下去的时候，你看他第二天，第二天中午的时候，胃口恢复，这都是伤寒论讲的嘛，中午的时候胃气，从巳时到未时，胃气恢复，这就是正常了，所以当你处方下去的时候，隔天都会胃口好起来，代表他好了，代表他不会。汗出彻了，已经透彻了，他也不会传给阳明了，那胃口恢复了，你说这个药真好第二碗还没喝，再给他喝下去，你发汗太过，阳明的病就被你制造出来了，所以说，第二碗第三碗就不要喝了，如果你经方开的很熟，我们常常会预备一碗，六碗煮两碗，你看看，你不需要日三服，两服就够了。第一服下去就好了，第二服是预备，如果他好了，我跟他说，如果你第二天胃口还没有开，中午还是没有胃口的话，第二碗再喝下去，喝下第二碗，你隔天胃口还没有恢复，你来找我，我们再开，平常一碗就恢复了，这就是判断，如何知道他好了，如何知道他汗流彻了，还是汗没有彻，这是判断的方式。二0一：发热，无汗，呕不能食，反而汗出濈濈然者，是转属也。二百零一条，伤寒，发热，无汗，老师，伤寒，我知道，发热无汗，麻*汤证，应该开麻*汤，结果这位病人呢，呕，恶心，不能食，糟糕，病已经进入呕不能食了，看起来是少阳症，呕不能吃东西了，照理说应该进入少阳，在这个传经中间呢，突然反汗出濈濈然者，是转属阳明，不是转属少阳。所以病机，如果在这个身体上是不错了，它本来想进入阳明，进入少阳，再到脾脏太阴少阴结果这个病人身体很好，肠胃功能很好，结果这病跑到阳明去了，还是转到阳明，看起来本来要转少阳，结果呢变到阳明去了，所以诸位，一个主症，当你有一个主症就可以用方子，不要怕，一个主症就够了。二0二：三日，脉大。伤寒三日，阳明脉大，意思就是说，有的人伤寒呢，过了三个候，有的人过了三个候，不是一候，三候是二十一天，虚天的话，二十一天，实天的话十八个足天，阳明脉大，阳明症出现的时候，一定会有洪脉，洪大的现象，伤寒是浮紧，浮脉紧脉，阳明是脉大，脉形就变得很大。二0三：脉浮而缓，手足自温者，是为系在，者，身当发*；若小便自利者，不能发*；至七八日，大便鞭者，为病也。伤寒，脉浮而缓，照理说，应该是伤寒是脉浮而且紧，现在是缓脉，手脚自温，缓脉是胃的脉，脾胃的脉是缓脉，代表呢，手脚呢，四肢末稍，手脚的温度呢，也是脾，那个胃气在管。手脚自温，这是系在太阴，太阴者，身当发*，如果病进入太阴，我们还没有介绍，病人会看到发*，身*的现象，若小便自利者，不能发*，这个七八日，大便鞭者，为阳明病，为什么会有这种现象呢？就是有中湿之人。湿，湿很盛的人呢。你一看，这个，发表，一发表下去的时候，这个湿很盛呐，我们没有排湿药在里面，没有加在里面，你就直接发表，结果，表汗透出来了，里面湿还有，还停在身体里面。那如果这个湿，那太阴呢，是主在腹部，主腹，应该是发*，为什么是发*，我们身上的汗液呢，从胃到肠子里面，肠胃津液呢，往四散，经过三焦，三焦呢，上中下三焦，三焦是油网，三焦的油网呢，再到皮肤表面，再到皮肤毛孔，汗就排出来，所以汗的源头呢，是从肠胃的津液，经过三焦以后到皮肤毛孔，排出去。那你如果是平常中焦就有湿热的人，湿很盛的人，你湿跟水不一样，湿很粘稠，一般来说，我们去湿的方法我们没有湿的用发汗的方法，一般都是利尿，就是我们前面介绍的，风湿关节炎，我们怎么治，痛风怎么治你们有没有看到痛风的时候，他用发表的药，没有嘛，用桂枝附子汤，甘草附子汤，诸如此类的，不会用麻*，它没有。所以这个湿在身上的时候，你发汗的时候，湿并没有办法把它发掉，所以我们身上的水份呢，是经过三焦的网跑到皮肤上面去。三焦的网，三焦里面是油，这个油是*油，你会看到身上是鲜*的，鲜*的颜色，因为三焦呢，一直在管你。我们所有内脏之间的往来，脏腑之间的往来，我们的食物吃进去，脾胃的消化系统，我们的能量，三焦是一个传达的一个系统，所以三焦是无所不在，那你如果津液，正常的津液，三焦里面一定要有点油，所以我们水在跑的时候，地上有油跑得很快，地上没有油，跑不动所以三焦会有油网在里面。上一堂课，跟诸位介绍，人在快要走之前的时候，不单单是汗出，是油跑出来，三焦的油跑出来，一摸，粘嗒嗒的，完了！就知道是差不多了。如果汗发掉的时候，湿还在里面的时候，没有汗了，三焦的油就会跑到皮肤表面上，这个时候，身会发*，如果小便自利者，不能发*，什么叫小便自利？小便自利就是说，他小便还很好，汗解，你发汗的时候并没有伤到他的津液，他的津液自己会回头。所以我们常常看，这个发汗，老师，这个人吃的麻*汤，我不晓得他的汗有发的有没有过，问他，你打电话问他，你小便好不好，“小便不好，不利”，口渴不渴，“喝，那汗出来一直不能止啊”，小便又不利，哇，津液伤到了，他说。那你吃点人参，甘草，生姜大枣，补补津液，如果整个人有气无力地讲不出话来，你可以开茯苓四逆汤我们有很多四逆汤这样子。一般不会到这个阶段的，发个汗就这样子，太差了，身体也太差了，真是病夫。小便自利者不会发*，因为津液会回头，所以看不到鲜*的三焦的津液，三焦的油脂。七八日，大便鞭，为阳明，鞭就是硬，大便排出来很硬，你不要把它想成鞭，鞭就是硬的，排出来。我们的病人形容给我听啊？他排出来大便就象棒球一样，“嘭”掉到马桶里还有声音‘扑通’，还有石头撞击的声音一样，然后呢，冲水冲不下去，拿棍子去戳啊。你看硬到这种程度，他在形容的时候，他为什么我的女儿的大便是这样子，我就在心里想大承气汤，他在讲的时候，我就在想这是什么了，我不会想那么恶心，他在跟我讲，给我女儿大承气，他不知道跟我讲给我女儿大承气，我听了就是大承气啊。大便鞭，非常的硬。二0四：转系者，其人濈然微汗出也。二百零四条呢，介绍的就是，如果是伤寒，太阳表症转系阳明者，其人濈然汗出也，很多伤寒的人就会转成阳明症，因为伤寒的人是无汗的，那我们用发表的药一下去，有时候发汗的时候发太过，转阳明症，那阳明症的时候，我们怎么知道他有阳明症，就是容易出汗，非常容易出汗，动一下就出汗了，阳明症。二0五：，口苦，咽干，腹满，微喘，发热，恶寒，脉浮而紧，若下之，胃中空虚，客气动膈。二百零五，阳明中风，口苦，咽干，腹满，微喘，发热，恶寒，脉浮而紧，若下之，胃中空虚，客气动膈。这里是什么意思，就是很多人呢，他不晓得，张仲景，我们在阳明篇的时候，张仲景一再要强调我们要攻下的时候，一定要确诊他是纯阳明症，你一定要看清楚他是纯阳明，遇到他是纯阳明实症的时候你再攻下。如果他有其它的症状，像你口苦是少阳症，少阳症那个胆胆汁往上逆，是少阳症。小柴胡汤里有口苦，有口苦的症状，胸胁苦满，这个，这个腹满，看起来咽干，看起来好像是阳明的症状，因为腹满吗，其实腹满有虚症象我们厚朴生姜半夏人参甘草汤证是腹满也会有，里面一肚子气在里面，排气的。微喘，看起来好像是阳明症，发热，病人有恶寒，所以说你不能确认它是正阳明症的时候，千万不要去攻下，一定要确定他是有阳明症的时候，你如果攻下，你不知道还有一些是表症，结果你攻下，胃中空虚，这个胃不单单是个胃，指的是小肠大肠肠子，小肠中间空虚掉了，这个客气动膈，一攻下以后，里虚掉了。里虚掉以后呢，你的那个下焦，我们刚刚才跟各位介绍了，心肺呢，是阳，我们以身体来说，横膈到肚脐，横膈到肚脐呢，我们是中焦，下面呢是下焦，如果说，上面心肺是阳，我们如果把中间呢，分成一半，分成一半，上半身呢是阳，下半身就是阴，中焦呢是半阴半阳的中间。当你把下焦一攻下以后，一攻下，阴气往下走，这个阳气往下陷，阳气往下陷的时候，这个阳气不应该呆在这边，就要回头吧，就会在这边振动，造成病人会有喘满的现象，这就叫做客气动膈，动在这个膈的地方。所以说，你没有确定他有。虽然这人有便秘，或者怎么样子？但还有一些伤寒表症或者中风表症的时候，那这就是阳明中风，你就不要攻下，一定要先把表先去掉，确定他里面是实热的时候，这个时候，我们再攻下。二0六：，若能食，名，不能食，名。二百零六条，诸位看，阳明病，若能食，名为中风，不能食，名为中寒，这讲的就是胃，阳明病这个肠胃，你如果能够吃东西，就是中风，胃热，胃的热度还在那边，不能吃东西名为中寒，胃寒，胃寒冷掉了，不能吃东西，这是阳明病，要看能不能吃东西来决定是中风还是中寒。二0七：，若，不能食，小便不利，手足濈濈然汗出，此欲作，必大便初鞭后溏，所以然者，以胃中冷，水榖不别故也。那这个二百零七呢，阳明病，接着刚才那一条，如果是中寒，不能食，小便不利，手足湒湒然汗出，此欲做痼瘕，必大便初鞭后溏，所以然，为什么会这样呢？以胃中水谷不化，这个呢，这个，我们这个阳明篇，水谷不能消化掉，你喝下去的，我们这样子讲。我们正常人呢，当你喝水下去的时候，水停在胃里面，胃如果，胃的温度是正常，常态的时候，这个喝进去的水，到了胃里面就汽化掉了，汽化掉了，当你吃的食物，到胃里面去的时候，食物会胃里面咀嚼，咀嚼以后，食物会进到小肠里面去消化，小肠里面是火很大的火在里面消化，然后再到大肠去，大肠的水再回头，这是两个不同的管道。这个条辨讲的就是，阳明病，中寒，本来，你的胃是冷到了，吃东西吃不下去小便不利，因为里寒，这个痼瘕，意思就是水和食物统统混杂在一起，混杂在一起的时候，这个水和食物没有办法分开来，水谷没有办法分开来，水谷不别，这个大便会初鞭后溏，会溏泄，为什么，就是胃中太冷。所以胃里面冷的时候，我们马上要出手，就是甘草干姜汤，吴茱萸汤，这是治疗胃寒的时候，胃寒的时候，我们要知道胃寒，很简单，就是不能食，吃不下东西，胃就寒了，好，我们休息一下。那这种中寒的时候，胃家寒症的时候，喝进去的是水，到胃里面没有办法和食物分开，混在一起的时候，水谷不别，这种下痢是比较顽固的，我们要从胃的寒开始治疗，让它水谷能够分别，才能够把利治好，下利治好，这是二百零七条，就是阳明病。一般都是热，它有寒的现象的话，就会出现这种症状，这个手足汗出呢，一种是阳明热会手足汗出，还有呢，是胃寒，也会手脚出汗，所能手足的汗，肠胃在管，还有一种，一般出现的就是，考试一考试的时候，手都很紧张，一紧张，一握笔，那个汗水就会滴下去，考卷都湿掉了，考卷当场就湿掉了，那你又不是胃寒，那你用桂枝汤加龙骨牡蛎。桂枝汤能够建脾胃，龙骨牡蛎能够镇静，那个很紧张，焦虑龙骨牡蛎能够让他镇静，镇静剂一样，让它停下了，它就可以把汗去掉，所以这就是一个手脚汗的，我们手脚常常看，手脚一直讲手足，这是讲胃气，胃气能够到的地方。二0八：，欲食，大便自调，小便反不利，其人骨节痛，翕翕如有热状，奄然发烦，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。二百零八条，这个人呢，阳明病欲食，可以吃东西，（前面）这是不能吃东西，大便自调，小便反不利，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发烦，湒然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共病，脉紧则愈。那这个，08与07条，有很相近，很相近，一样，这个是07条唯一是不能吃，08可以吃，但是这个病人呢，有骨节烦疼，有热的现象，这个，我们胃呢，基本上，诸位要知道一个常态，常态就是胃里面的热，这个热除了能够把水汽化掉以外，同时能把食物咀嚼，消化掉，把它弄碎，然后再到小肠去消化，所以这个是正常的胃。那你如果说，这个小便不利，这个骨节疼，我刚才跟诸位介绍过，我们人身上有津，有液，这个液呢，就是食物吃到胃里面去以后产生，消化掉，到小肠里面产生的液，这个液充足的时候就是营养剂，骨节可以屈伸，它可以把骨髓补的很好，补脑，补髓益脑。这个人呢，吃了以后小便不利，他这个津液，肠胃的功能不是很正常，所以没有办法把食物化成液，补到骨髓，好，骨节上面去，才会有烦疼的现象，这个呢，这种症状，还是肠胃功能还没有正常，这个时候水不胜榖气，与汗共病，跟这个条辨是一样的，水和那个食物呢还是混杂在一起，没有办法完全区分开来，那这种它放到阳明篇里面，也是阳明，因为阳明也是一种讲肠胃的问题，那这种呢你不要去攻它，这两种呢，你都不要去攻它。这个大便说，哎呀，我是硬的，大便要是从头到尾都是硬的，才是正阳明，这个先干后来是溏泄的，这并不是纯的正阳明，所以你不可以攻，它的意思就在这里面，这就是说为什么把这两条放到这边来，还有一个就这边，这种人呢，这个小便不利，大便会自调，这个有吃东西，大便可能，有点这个。我们正常人每天早上起来一次大便，那他呢，可能每次吃完饭以后就有大便，排大便的现象，就是水不胜谷，水跟谷都混在一起，这种现象，都不要攻它，都不是纯正阳明，那，这是，这两条把它放在一起，从这两条我们得到的结果就是要攻下的时候，一定要确定它是正阳明，阳明实症，才会去攻它。二0九：病，欲解时，从申至戌上。二百零九条，阳明病欲解时，从申时到戍时，就是我一开始讲伤寒论的时候，已经讲了，酉呢，卯和酉就是阳明的时候，如果阳明病，便秘好了，或者是燥热好了。阳明病好了的时候，一定是在这段时间，所以，反过来，就是阳明病还在的时候，这段时间一定特别难过，这段时候刚好*昏的时候，因为燥热，烦热都发生在这段时间，所以如果病人跟你说，奇怪了，我什么时候，我一天都很好，就是每次...推荐学习：
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